구천상제님의 뜻을 태극도주님께서 어떻게 이어셨는지 살펴보고자 합니다. 과거 불법이 전해질 때 혜가 스님은 달마대사의 가사와 바리때를 물려 받는 것처럼, 도통이 전수될 때 현실에 보이는 물건이 전해지는 것으로도 도통의 계승을 확인 해 볼 수 있습니다.
도주님께서는 구천상제님의 천명(天命), 천서(天書)와 천보(天寶) 삼천(三天)을 받드셨습니다.
구천상제님과 태극도주님이신 옥황상제님께서는 한 번도 직접 만나시지 않았지만, 구천상제님께서 9년 천지공사를 이어서 광구천하하실 분을 여러 차례 암시하셨습니다. 1909년 화천 하시기 전, 누이동생에게 본소에서 을미생이 올 때를 기다리고, 그 을미생이 도통을 이을 진인 이라고 말씀하셨습니다.
뿐만 아니라, 화천하시기 2개월 전에는 직접 대전역 근처로 가셔서 태극도주님께서 만주로 가시는 도중에 도통(道統)을 계승하실 분임을 계시로서 밝히셨습니다. 이러한 도통(道統)은 1917년 4월 28일 봉천명 치성을 올리신 후 구천상제님으로 부터 환국하여 본소를 찾으시라는 계시 속에서도 분명히 밝히셨습니다. 또한, 도통(道統) 계승자로서 갖추어야할 부분에 대해서도 계시로 말씀하셨으며 이것이 바로 본소(本所)를 찾고 삼천(三天)을 받도록 하라는 것입니다.
이 삼천은 천명(天命), 천서(天書)와 천보(天寶)입니다.
부연 설명을 드리면, 천명은 구천상제님의 도통을 이어받아 광구삼계하라는 천명이며
천서(天書)는 현무경으로 후천선경을 열기 위해 행해야 할 도수가 수록된 책이며
천보(天寶)는 구천상제님께서 도지와 도통을 상징하는 둔궤입니다.
특히, 구천상제님께서는 이 둔괘의 여러 상징적인 내용들이 바로 도지와 도통의 뜻이 있다고 하셨으므로 이를 중심으로 정리하였습니다.

1) 천명(天命)

구천상제님께서 1909년 4월 28일에 영적계시로 "그대가 나의 도통을 이어 치천하도수로 무극대운의 대공사를 성취하되 내 명교를 받들어 태극의 진법을 용 하면 무위이화로 광구삼계하리라. 그대의 호는 정산이니 나와 그대는 증정지간(甑鼎之間)이며 이도일체니라. 나는 구천의 천존상제로라.』 하시니라 이해 6월 24일 구천상제님께서는 삼계공사를 종필(終筆)하시고 전북 김제군 금산면 청도리 동곡약방에서 화천(化天)하셨습니다.

2) 천서(天書)

구천상제님의 여동생인 선덕부인께서 구천상제님의 명으로 본소에서 을미생을 기다리시던 중 박모와 송모가 본소에서 1916년부터 공부하기를 간청하여 1919년 1월까지 공부하면서 천서인 현무경과 주문서를 내어주었습니다. 이로써 몹시 난처한 상황에서 옥황상제님과 1919년 1월20일에 상봉하시게 됩니다.
태극도주님이신 옥황상제님께서 대모님과 고모님에게 말씀하시기를 “너무 심려 마옵소서. 상제님의 진품증표(眞品證票)는 반드시 진주인 나에게 전수될 것을 굳게 믿고 있나이다.” 하시니라. 옥황상제님께서 생각하시기를 “증산상제님의 본소가 이곳이라면 도통의 증표도 이곳에 있으리라.” 확신하시고 증산상제님께서 친히 도배하신 벽과 천정을 유심히 살피시는데, 시선이 앉으신 바로 뒷벽의 천정 아래에 닿으시자 형언할 수 없는 영감 속에 한 곳이 섬광으로 번쩍이므로 일어나셔서 그곳을 두드리시니 비어 있는 소리가 났습니다. 이를 보신 고모님께서 도배를 뜯으시고 호미로 벽을 파시니 과연 그 속에 목함이 마련되어 있으므로 상제님께서 그 함 문을 여시니, 안에서 전광이 발산하고 가대(家垈)와 벽이 진동하였으며 “천서(天書)"인 현무경과 주문서가 비장되어 있었습니다.
도주님께서 천서를 찾으시고 권씨 대모께 올리셨고 대모께서 이 글은 구천상제님의 친필 이심을 확인 후 ‘그 상제에 그 진주로다’라는 말씀과 함께 그 천서를 비단보자기에 싸서 도주님께 드리셨습니다. 옛날 황실에서도 황제가 후사를 정하지 않고 붕어 하시면, 대비전에서 후대를 정하는 예법이 있습니다. 이 또한 황실의 예법에 맞게 도주님께서 구천상제님의 도를 이으신 것으로 확인할 수 있는 장면입니다.
이로써 삼천 중 두 번째 증표인 천서를 받들게 되었습니다.