군자와 소인에 대해서 이야기 해 볼까 합니다.

공자께서 살던 춘추시대는 정치적으로 매우 혼란한 시기였습니다.

왕실의 권위가 흔들리면서 곳곳에서 제후국의 패권 다툼이 생기고, 힘이 있는 자가 권력을 잡게 되니,

의리보다는 이익을 쫓는 자들이 많아졌습니다.

그 난세를 헤쳐나가기 위해서 공자께서는 사람이 올바른 인격체가 되어야 한다고 했습니다.

그런 인격체를 군자라고 비인격자를 소인이라고 일렀습니다.  

즉, 군자는 학문과 덕이 높고 행실이 바른 사람이고 소인은 도량이 좁고 간사한 사람을 말합니다.

군자와 소인에 대한 글을 찾아 보았습니다.

군자는 덕을 생각하고, 소인은 이익을 생각합니다.

군자는 의리에 밝고 소인은 이해에 밝다.

군자는 어느 경우나 태연자약한데 소인은 언제나 근심걱정으로 지낸다.

군자는 태연하고 교만하지 않으며, 소인은 교만하고 태연하지 못하다.

군자는 모든 것을 자기자신에게서 구하고 소인은 모두 남에게서 구한다.

이것은 어떤 상황에서 군자는 자신을 보고 소인은 남탓을 하는 점을 이야기 합니다.

군자는 자신의 무능을 괴롭게 여기지만, 남이 자신을 알아주지 않는 것을 괴롭게 여기지 않는다.

군자는 평이함에 처하며 천명을 기다리고, 소인은 위험한 곳에 행하면서 요행을 바란다.

군자는 여러 사람과 두루 화합하되 바른 뜻(자신의 소신이나 의로움)은 저버리지 않고,

소인은 겉으로는 화합한듯 하지만 속은 다르다.

소인은 상대방의 비위를 맞추지만 안과 밖이 다른 태도를 취한다.

소인은 상대방의 앞에서는 아첨하고, 뒤돌아서서는 단점을 이야기 한다.

군자는 권세가 생기면 덕을 어떻게 베풀까를 고민하고

소인은 권세가 생기면 권력을 어떻게 휘두를까를 생각한다.

군자는 곤궁함을 굳게 견디지만, 소인은 곤궁해지면 나쁜 것을 생각한다.

여러분은 어떠신가요? 스스로가 군자에 가깝다 생각드시나요.. 아니면 소인에 가깝다 생각이 드시나요?

수도를 하면서 좋은 이야기를 많이 듣게 됩니다. 그러면서, 내가 마치 그런 사람인양 착각하게 됩니다.

말만 들으면 벌써 도통군자다 하시는 말씀도 계셨죠. 나의 생각이 알게 된 것이 바르다고, 나의 행동이 바른 것은 아닙니다.

사람은 자기자신한테는 아주 관대합니다. 그렇게 밖에 할 수 없는 이유가 차고 넘칩니다.

하지만 타인에게는 이래선 안되고 저래선 안된다 하며 엄격한 잣대를 댑니다.

또, 나는 바꾸려고 애를 쓰는 중이니 예전의 나의 모습이 아닌 바뀌는 모습으로 다른 사람에게 인정받고 싶습니다.

한번에 안 바뀌니, 괜찮다고 하면서 스스로를 위안하기도 합니다.

그런데 남은 안 바뀐다며 기다려주지 못하고, 예전에 본 모습으로 선입견을 갖고, 나의 틀로 상대를 봅니다.

내가 보는 것이 전부가 아닐찐대, 그것이 전부인양 착각합니다.

내가 옳고, 내가 맞다는 나를 내려야 그제서야 바뀌기 시작합니다.

있는 그대로 나의 모습을 보고, 있는 그대로 상대방을 보는 것, 이것이 수도의 시작이지 않을까 합니다.  

상대방의 단점이나 잘못된 점이 보일 때, 얘기하거나 지적하기보다 그 사람을 위해 심고 드려주고, 기다려 줄 수도 있어야겠습니다.

반대로 나의 단점이나 잘못된 점이 보일 때, 단호히 끊어내며 바꾸려 애써보면 좋겠습니다.

나를 버리지 못하면 이 두가지를 거꾸로 합니다. 나를 위해 심고 드리고, 기다려주고, 남은 단호히 바꾸어라고 하기도 합니다. 

상대방은 여유롭게 봐주고, 애쓰고 있음을 응원해주고, 다독여주면 좋겠습니다.

그러다 상대방이 자신의 단점이나 바꿀 점을 물어보면 대답해주면 좋지 않을까요..

우리는 도통군자를 목표로 도를 닦는 수도인입니다.

하루 아침에 소인이 군자가 되긴 힘듭니다. 세상의 이치는 짠하고 바뀌는게 아닙니다.

지금 당장 바뀌지는 않지만..하루하루 정성드리는 것이 쌓이고 쌓입니다.

정성드려 나아가다 보면, 한걸음 한걸음 나아가다 보면 반드시 도달할 수 있습니다.